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  • 天台宗传承资料(2)

    佛书。授以世典。弃佛观。父母察其志如是。遂舍为法轮寺僧。见诸僧所习卑鄙。师不乐。愀然叹曰。此岂可了生死大事耶。雅闻天目平舒老人道行。往依之。一日宴坐林间 闻猿鸟声。豁然有悟。是时。伏牛空幻叟。寓广德...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403769611.html
  • 集合教学政三界学术力量,卓有成效地发展佛学研究

    例如我们知道,国内有大学教授就明白宣称其“研读佛书,并未有将来专门从事佛教学术研究的打算,纯粹是出于弄通佛法、解开宇宙人生之谜、获得安身立命之本的浓厚兴趣,或者可谓宗教性的追求。&...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454869768.html
  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    的立场,拒绝佛教思想混进来,就是文字上也避免用佛书中语(全书只有《论说篇》偶用‘般若’‘圆通’二词,是佛书中语),可以看出刘勰著书态度的严肃。”[4](P530)范氏的观点为很多学者同意,如杨明照就...

    杨文虎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571670063.html
  • 净元法师著:痴心梦语第一辑

    教学,发现当今的佛教徒懂佛法的非常少,大部份连皮毛都谈不上,只会讲几句口诀,然后就一味地坚持非往生西方不可;少部份的读了一些佛法的名相,或几本佛书,即自吹自擂,以为佛法宝藏全在其中。因此,教了几年,耗尽...

    净元法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042170224.html
  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(2)

    兹于计划书前写几句话:  要让社会大众认识佛法的妙用,  就应把佛教的典籍加以系统整理,  去芜存菁,以修行悟道为核心,  以推展佛化家庭图书馆为目标。  才能做到-  人人读好佛书  人人有好理念 ...

    净元法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042370226.html
  • 菩提心影:法教篇(五)

    借出。能够到一处,即设立小规模的普通佛书文艺小丛书等流通处,推行佛化,以广宣传。故建设文艺化的佛教,此其七。  辛、佛教应当慈善化  佛教教义,凡略具文字者,皆知佛教文献之伟大,不敢轻视。最令一班人生...

    慈航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081170439.html
  • 敦煌的疑伪经与图像

    立社,1930.     [12]小野玄妙.疑伪经概说[A],小野玄妙.佛书解说大辞典:别卷:佛教经典总论[M].东京:大东出版社,昭和57年.     [13]梁启超.《大乘起信论》考证序[A]....

    殷光明

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    佛、孔的评价不在层次的高低,而在范围的广狭,以及他因时局与个性而选择的人生趋向。   谭氏特地指出:   凡为仁学者,于佛书当通华严及心宗、相宗;于西书当通新约及算学格致、   社会学之书。于中国当...

    周行之

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(1)

    《佛说阿弥陀经》、和《西方净土十疑论》,翻自藏文佛经者有《无量寿宗要经》。其它三种经核对现存汉文佛经经目,肯定它们不属汉系经典,它们可能译自藏文,也可能是西夏人所撰着编辑的佛书,无法确定。在梵经方面,...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布(1)

    。』(注三七)  刘宋、宗炳『明佛论』以及『广弘明集』卷十五「列塔像  神瑞述」等都有古阿育王寺的说法。这是因为阿育王宏扬佛法  非常成功,后世佛书所载阿育王神述甚多。佛教入华后,西晋  、安法钦译有...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203970822.html